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  • 藏密大圆满无上秘密图座心《绝密》传承记

    职业僧所毁。”  邓老自读袁老《藏密卮言》后,由其弟子徐厚富联系,经袁老一再电召,故去保定会晤袁老,在袁家会见中国气功科研会领导同志,对袁等传讲了秘密法义。据袁老注述:“诺那上师之骨灰及诺那上师之绝密...

    不详

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  • 佛教的孝亲观

    ,言不文,服美不安,闻乐不乐,食旨不甘。”(《孝经丧亲章》)如是送灵出门造风水宝地,令亡灵所有寄托,春秋四季祭祀,以表示对故去亲人的思念,这样就算尽了生死之情,完成了奉亲的义务,真正尽到了孝道。而佛教...

    王 堃

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  • 佛陀的师承与超越

    ,为断苦本,以此因缘,是故去耳。[5]”断苦与升天原是不同的目标,所以不应留此,另外拜访能以断苦为目标的修行者,去接受他的指导才是。当时有一位仙人便向太子介绍别的修行者:“所...

    温金柯

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  • 大足石刻艺术中的基本概念与佛教术语

    、“德”,其塑像骑白象。  观音(观世音) 佛教菩萨名。阿弥陀佛的左胁侍,西方三圣之一。因避唐太宗李世民名讳,故去“世”字称观音。佛经把他描写为大慈大悲的菩萨,称凡遇难众生只要育其名号,观音即前往拯救...

    不详

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  • 柳宗元与佛教

    《下殇女于墓砖记》中,柳宗元记述了他的女儿和娘,既病求依佛,更名佛婢,病笃,求去发为尼,号曰初心。这表明柳宗元对佛教还是相当崇信的。  另外,他的友人李化清之妾马淑故去后,李为她建幢祈福。柳宗元写了《...

    赖永海

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  • 实证佛法,圆满人生

    扎根,道安法师改革了一些制度,比如为孝道给故去父母烧香、烧纸,原本在佛教中不被允许,道安法师给予容许。这是一个很大的转折点,使佛教在中国站住了脚,打开传播空间。这时期的佛教进入昌盛期。  (3)隋唐...

    陈泉州

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  • 杨文会的“以佛释道”思想探析

    货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。”《道德经》在这章中论述了外在物欲的危害,而要持守内心的宁静恬淡,保持固有的自然性灵。杨文会将“万物,人之盗”发隐为“牵引意识”,滞泥于虚妄的外境,则生发...

    徐敏

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  • 玄学思潮与魏晋诗坛关系的动态考察

    祖述于籍,谓得大道之本。故去巾帻,脱衣服,露丑恶,同禽兽。甚者名之为通,次者名之为达也。  信口雌黄式的玄谈,已经失去了对玄理的真心追求;而不遵礼法、虚无放荡的风气,更是玄学精神的畸形发展。西晋名士在...

    陈道贵

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  • 颜洽茂〈魏晋南北朝佛经词释〉(节选)

    盗贼,二三年来人往多不得见,以故去者稀疏。”又同卷:“又承被贼,即遣一侍者,命城中信佛法者,令为法师选食。”卷三:“法师得亲承斯记,悲喜不能自胜。”卷五:“时迄毕试王先在马修迦汉荼城,闻法师至躬到河侧...

    颜洽茂

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  • 衡贤密教衡

    华严对前显教极果。望后密宗初心。斯又不知几州铁铸此一大错也。   (评)此所引十住心论。故意颠倒文句。读书不精耶。故意颠倒以牵合己说耶。谨案.十住心论本文曰:诸法无自性,故去卑取尊。故有真如受熏之...

    王弘愿

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